 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Naslovnica
| Sveti Blaž (03.02.) |
| Četvrtak, 04 Veljača 2010 | |
 Sveti Blaž je živio za vrijeme vladavine cara Dioklecijana i Licinija za najvećih progona kršćana. Pretpostavlja se da je umro 317 godine. Gotovo se ništa ne može sa sigurnošću reći o njegovu životu. I sam sam čitajući razne izvore naišao na više verzija priče o njegovom životu i mučeništvu. Koja je ispravna manje je bitno, bitno je da opet malo uronimo u povijest i vidimo kakve se sve priče vežu uz svetog Blaža!
Sveti Blaž i Sveti Vlaho
Na Svetog Blaža Dalmatinci slave Svetog Vlaha, pogotovo štovanog u Dubrovniku čiji je i zaštitnik. Naime, radi se o istoj osobi samo je ime došlo iz različitih jezika u različite krajeve Hrvatske. Blaž dolazi od latinske inačice imena Blasius (koji je tepav, mucav), a Vlaho od grčke inačice imena Vlasios! Bio je biskup u gradu Sebasteji u Maloj Aziji u pokrajini Pontis, koji je pri diobi Dioklecijanovog carstva postao glavnim gradom pokrajine Armenije (današnja središnja Turska). Po svojem jeziku i kulturi Sebasteja pripada grčkoj provinciji Kapadociji. Prema srednjovjekovnoj predaji, sv. Blaž je bio izučeni liječnik, a radi sveta života i čestitosti izabrao ga je kršćanski puk i kler u Sebasteji crkvenim starješinom, biskupom. Kao pastir odlikovao se izvanrednim vrlinama, dubokim znanjem i darom čudesa. Krotak i ponizan, žarko pobožan, u životu nevin i nedužan, u razgovoru strog i ozbiljan, pravedan i bogobojazan, neizrecivo strpljiv poput Joba. Prigrlivši teško breme biskupske časti u vrijeme najžešćeg progona kršćanstva, uložio je sav svoj trud, pa i sam život u obranu i širenje kršćanstva u svojoj biskupiji na korist vjernika. Brinuo se za svoje stado, tješio nevoljnike, pomagao bolesnike potpunim pouzdanjem u Boga, svojom neugasivom vjerom i molitvom. Vrhunaravnom moći izliječio je mnoge bolesnike i povratio im zdravlje. Kako je nastalo grlićanje? 
Jednom zgodom došla mu je žalosna majka noseći u naručju svoga sina
kojemu je zapala riblja kost u grlu. Posvuda je tražila lijeka i
pomoći, ali joj ona nije bila pružena. Kada je došla sv. Blažu, on je
položio ruke na dijete, podigao oči prema nebu, znamenovao svetim
križem grlo djetetu, pozvao Svemogućeg Boga i stao ga moliti da izlomi
i istisne djetetu kost iz grla i povrati mu zdravlje. Tada zamoli Boga
da to učini svaki put onome tko se u bolesti grla obrati molitvama u
njegovo ime. Čim je sv. Blaž završio svoju molitvu, dijete je ozdravilo
i veselo se vratilo sa svojom majkom kući, zahvaljujući Bogu i sv.
Blažu. I pred samu smrt na stratištu, molio je Boga da milosrdno usliši molitvu svakome tko boluje od grlenih bolesti, a zazove svečevu pomoć pred Bogom. Legenda veli da se tada pojavio iznad sveca svijetli oblak iz kojeg se začuo glas: "Ja sam onaj Bog koji te do sada proslavio, a nadalje ću te još većom slavom uzvisiti. Udijelit ću svoju milost onima koji budu slavili tvoju uspomenu." Od tada se kroz sva stoljeća do naših dana slavi ta uspomena na sv. Blaža obrednim grlićanjem. Blažev mučenički put U svečevo doba djelovao je u Sebasteji rimski upravnik Agrikola koji je bio krvni progonitelj kršćanstva i mnoge je kršćane ubijao i tamničio. Pobojavši se da i sam ne bude utamničen, posluša Kristov savjet: "A kad vas stanu goniti u jednom gradu, bježite u drugi." (Mt 10, 23). Sakrio se u Argejsko gorje u Kapadociji gdje je živio dugo vremena pustinjačkim životom. Odatle je porukama i poslanicama upravljao svojom vjernom općinom. Za svoj dom izabrao je osamljenu i tamnu pećinu iz koje je oprezno izlazio samo noću da dijeli utjehu mučenim i nesretnim kršćanima. Bog mu je dao moć da postane prijatelj sa divljim zvijerima. One su mu donosile hranu a za uzvrat on ih je liječio. Dok su lovci rimskog namjesnika Agrikole po šumama postavljali zamke za divlje zvijeri (vukove, medvjede, risove, hijene, tigrove i lavove) kako bi ih slali u glavni grad carstva, gdje su se održavale poznate gladijatorske igre u arenama, ali i puštale zvijeri na robove, osuđenike, a posebno kršćane naišli su na pećinu ispred koje su mirno stajale divlje zvijeri a sv. Blaž je molio među njima te su uhvatili Blaža i odveli ga Agrikoli. Agrikola baci biskupa u tamnicu i pokrene protiv njega kratki postupak kao što je bilo činjeno protiv opasnih zločinaca i veleizdajnika. U Dioklecijanovo doba dovoljno je bilo da je netko kršćanin i time je već bio smatran opasnim zločincem. Kad se sv. Blaž pri prvom saslušanju nije htio odreći Krista i nije priznao poganske bogove, dade ga namjesnik batinati i ponovo ga baci u tamnicu. Za nekoliko dana bilo je i drugo saslušanje na kojem se namjesnik obrati sv. Blažu riječima: "Ti si onaj koji propovijedaš novu kršćansku vjeru pa mnoge vodiš u zabludu. Mi bismo te mogli bez daljnjeg ispitivanja kazniti smrću, ali kako smo čovječni, želimo te poštedjeti, pa te još jednom pitamo hoćeš li se pokoriti našim odredbama i iskazati dužnu počast našim bogovima?" Na to mu sv. Blaž odgovori: "Namjesniče, bogovi koje vi poštujete nisu ništa drugo nego drvo, kamen, kovina, srebro i zlato, djela ljudskih ruku i ne mogu biti bogovi jer su ljudske tvorevine. Ja iskazujem počast Bogu koji je stvorio nebo, zemlju, mora i sve što je na i u njima. Vaši bogovi će propasti kao i svi koji se u njih uzdaju. Stoga im se neću pokloniti, a smrti se ne bojim jer će me ona uvesti u život vječni." Na to ga namjesnik da objesiti na drvo i mučiti te ga ponovo baci u tamnicu. Ženama, koje su u svoje ubruse hvatale krv mučenika kao dragocjenu svetinju za kršćansku općinu, namjesnik naredi odrubiti glavu. Ni na trećem saslušanju ne odreče se sv. Blaž kršćanske vjere, nego kaže Agrikoli: "Uzalud se trudiš, namjesniče. Kako se može oko koje je već ugledalo svjetlo, opet zaljubiti u tminu? Kako se može čovjek, koji je upoznao živog i istinitog Boga, pokloniti kumirima? Svih tjelesnih muka se ne bojim jer je Gospodin Krist rekao: 'I ne bojte se onih, koji ubijaju tijelo, a duše ne mogu ubiti, nego se bojte onoga, koji može i tijelo i dušu baciti u pakao.'" Na to namjesnik Agrikola proglasi smrtnu osudu: "Blažu, koji se usprotivio carskim naredbama i koji neće iskazati dužnu počast bogovima, neka se odrubi glava." Tako je sv. Blaž osuđen na najnečovječniju kaznu od svih smrtnih kazni. Izveli su ga izvan gradskih zidina Sebasteje gdje mu je mačem odrubljena glava. Njegovo mučeničko tijelo sahranjeno je na istom mjestu kao i tijelo pobožne kršćanke Eliseje. Kada nastadoše za kršćane mirna vremena, nad mučenikovim svetim grobom pobožni vjernici sagradili su crkvu u koju su kroz vjekove hodočastili. Još i danas u Sebasteji, u mjestu Sivas, postoji kameni lijes u kojemu su nekada počivale moći sv. Blaža. Štovanje Svetog Blaža I katolička i armenska i pravoslavna Crkva štuju sv. Blaža kao sveca i mučenika. U Maloj Aziji, gdje mu je bila postojbina i Na čitavom kršćanskom Istoku velik je broj svetišta sv. Blaža. Tijekom stoljeća je u Rimu, glavi cijelog kršćanstva, sagrađeno i posvećeno pet crkvi svetog Blaža. Godine 610. papa Bonifacije IV. pretvorio je poganski Panteon u Rimu, u kojem se do tada častilo 14 poganskih bogova, u kršćanski hram posvećen Majci Božjoj i četrnaestorici kršćanskih mučenika, pomoćnika u nevolji, poginulih za vrijeme careva Decija i Dioklecijana, a među njima je bio i Sv. Blasius - Sv. Vlaho i tako se počelo širiti njegovo štovanje u Francusku, Njemačku, Belgiju, Španjolsku, Englesku, pa i u hrvatske krajeve. Posebno se slavi u Dubrovniku. Moći sv. Blaža raznesene su po cijelom kršćanskom svijetu. U Napulju, u samostanu sv. Grgura Jermenskog, čuva se komad svečeve glave u dragocjenom svečevom kipu od srebra. Isto se tako njegove moći čuvaju u srebrnoj ruci u knjižari sv. Blaža i crkvama u Napulju, zatim u crkvi Notre Dame u Parizu, u Bruxellesu u Belgiji, na Malti, u Bologni, u Bernu u Švicarskoj, u Mlecima, u Lisabonu u Portugalu, u Campostelli u Španjolskoj, u Veroni, u Kölnu i drugim mjestima. Po navodima povjesničara, neki su dubrovački trgovci 1026. godine donijeli iz Armenije moći sv. Blaža i te se čuvaju u bogato ukrašenom moćniku u stolnoj crkvi. Katedrala u Stonu također je posvećena sv. Blažu. U brojnim crkvama naših krajeva nalaze se oltari sv. Blaža: u selu Janjina na Pelješcu, u Slanome, Orebiću, u Luci na Šipanu, u Cavtatu, u Konavlima, u selu Pridvorju (gdje je stolovao dubrovački knez) i drugdje. U Zagrebu od 1925. postoji i Župa svetog Blaža. Blagoslov grla O blagdanu sv. Blaža svake se godine po crkvama dijeli blagoslov grla. Svećenik s dvjema svijećama pristupi vjerniku i moli: "Po zagovoru sv. Blaža, biskupa i mučenika, oslobodio te Bog od bolesti grla i svakog drugog zla!" Taj je blagoslov takozvana blagoslovina u Katoličkoj Crkvi. On se temelji na prastaroj predaji po kojoj je sv. Blaž svojim blagoslovom spasio dječaka kome je u grlu zapela riblja kost. Kod blagoslovina Crkva moli Božju pomoć u raznim potrebama, a po zaslugama Isusa Krista i zagovoru svetaca. Dubrovnik i Blaž tj. Vlaho 
Povijest Dubrovačke Republike najuže je vezana s imenom sv. Blaža.
Njegovi kipovi štitili su gradske zidine i Knežev dvor. Njegova slika
vijorila se na zastavama Dubrovačke Republike po svim morima. Lik sv.
Blaža bio je na gradskom pečatu Dubrovnika i dubrovačkom novcu, koji je
kolao cijelim svijetom. Mlečani su se, prema legendi, na putu za Levant 972. godine ukotvili u Gružu i pod Lokrumom s izlikom opskrbe hranom, a s pravom namjerom zauzeti Grad. Pomoć je pak stigla otkuda se nisu nadali, s neba. Sveti Vlaho se javio plebanu Stojku, dok je ovaj noću molio u crkvi Svetoga Stjepana i naložio mu da obavijesti Senat o namjeri Mlečana i da se pripreme za obranu. Nakon što je namjera Mlečana bila osujećena, Dubrovčani su izabrali Svetoga Vlaha svojim glavnim zaštitnikom (prije su to bili Sv. Srđ - zato i brdo Srđ i Bak). Tu svoju slobodu očuvali si kroz sva stoljeća. I kada su susjedne kraljevine i zemlje bile u ropstvu, Dubrovčani su zahvaljivali sv. Blažu što je spasio njihovu samostalnost i slobodu svoje male, ali lijepe države. I danas se u svečanim procesijama nose moći svetog zaštitnika iz Stolne crkve u crkvu sv. Blaža. Dubrovčani cijene moći sv. Blaža kao najveću dragocjenost svoga grada i najviše dijelova njegova tijela posjeduje upravo Dubrovnik. I nakon pada Dubrovačke Republike, francuskom okupacijom početkom XIX. stoljeća, Dubrovčani su nastavili slaviti svoga zaštitnika. Nitko nije smio previše zadužiti Republiku da bi ga se moralo previše častiti. Kroz čitavo vrijeme trajanja Republike podignut je samo jedan spomenik (Mihu Pracatu), jer je vrhovni glavar bio Sv. Vlaho. Knez je vladao samo mjesec dana - da se ne bi osilio ili previše zadužio Republiku. U ime Sv. Vlaha donosili su se zakoni, kovali se novci s njegovim likom, pod njegovom zastavom plovili brodovi, upućivali poslanici u strane zemlje, njegovi kipovi bdjeli na zidinama, promatrali svakog putnika i došljaka, njegove slike gledale su iz svih kućnih uglova i sprječavale mnoge nepodopštine i zločine. Štovanje Sv. Vlaha najbolje se očitovalo prigodom proslave njegovog Blagdana - 3. veljače - kada su ljudi masovno dolazili u Grad. To je bio blagdan svih stanovnika Republike. Da se omogući svim sudjelovati, uvedena je 'Sloboština Sv. Vlaha', dan kada je svaki prekršitelj, kažnjenik i prognanik mogao 2 dana prije i 2 dana poslije blagdana slobodno doći u Grad, a da ga nitko nije smio pozvati na odgovornost (ta se sloboština kasnije proširila na 7 dana prije i 7 dana poslije blagdana). Blaž u "Osmanu" U dva navrata svete moći je čuvao i veliki hrvatski pjesnik Ivan Gundulić o Blaževu 1612. i 1623. godine. On u jedanaestom pjevanju "Osmana" o svetom Blažu kliče: "Blaž na ime on se zove i s istoka do zapada od svetinje glas njegove po narodih leti sada; na svak čas bo kroz veliko djelovanje od čudesa kaže svijetu on toliko drag je Kralju od nebesa. Tim noseći križ u ruci s kraljevićem na boj doje i gdi oružjem ini puci, on molitvam vojevo je."
izvori:
www.svblaz.hr wikipedia (više članaka)
Damir Oršolić
|
| « Prethodna | Sljedeća » |
|---|
MNT Sloga 2010
|
dopis-ploča
Rječnik
Ukupno 1230 riječi!
tralja - [JosObfuscator] Tizeqm3LieGDn^C]iac`@Na)U,2 ?|Z1LUV?|.ig$1 [kM9{/doM4rSm{c4;ak,/BdK@H5 Jp23l/i~ja3]tvYM,n/u|;9adVwN,lQ JkYkjrIzp3aZ]|Mj,J,)h` amZza,rSu~aaD0]mAPa|NJgA.lKxV- 82_3Q.Y_Xi zvp@8M5xoz;WggQ>nVr76dd}>j]aT|pKyna KsBnoadX?6z.jHC}i*vJqZ@F 1oRzQxaF;t6 Zk3n`oY*dX6fUjY1{}e-m:Jv32nK(v?icOOE )LK_p25>hr;geEdBlrm|VzeNtc2.
erofa - imenica, posebna smjesa boje i razrijeđene žbuke, kojom se kuća boji izvana.
kutle - imenica, množ., naziv za posebnu skupinu lakrdijaša koji se u svatovima maskiraju, te izvode posebno pripremljenu parodiju. Obično jedan od muškaraca bude obučen u trudnu ženu koja glumi da je trudna sa mladoženjom ili donesu dijete koje navodno pripada mladoženji, te koje treba zbrinuti, pa ga svatovi darivaju.